主题
侠肝_义胆_酒性_仁心
一种冰雪，两种教育
在网上看到两则新闻，都跟冰雪有关。一个是去年12月27日，韩国安山岛新兵训练营内，学生们赤膊在雪地中军训，冻得扭曲的脸上写满了不服输。
另一个，是今年1月2日，湖南常德市桃源县第五中学的学生在冰天雪地中手举花环“热烈欢迎”来宾，足足一个小时。一些学生则露天坐在满是冰渣的凳子上，听领导讲话。后来此事被一位家长曝出：“我的孩子回家后哭了，高烧不止，请教育局局长给个说法，顺便告诉你，我孩子不是自愿的！是谁给你们的权利，让我的孩子当迎宾？”
这两种“冰天雪地”构成了一组有关教育的鲜明“江湖现场”：第一种冰天雪地是狼性教育，教育孩子们面临任何困境都不放弃，勇于迎接挑战。第二种则是羊性教育，教育孩子们无条件顺从“指示”，无底线膜拜“权威”，在这种环境之下，孩子们要么特别反叛，要么特别顺从，特别反叛的少数被边缘化，特别顺从的多数成为主流，这将会是一个怎样的社会？
看到这样的对比真是痛心疾首。我们数千年来宣扬的个性独立、人人平等权威的侠义精神去了哪里？第二种江湖现场中似乎只有那位家长和曝光媒体称得上是侠：媚上欺下的学校领导，毫无体恤之心的来宾以及盲目顺从的学生，都很难称得上侠。
可是，难道就可以由此断言，他们都不是侠吗？
何谓侠？
学校领导，未必不是慈父严母；顺从学生，可能是守责少年；学校来宾，也许才刚刚为希望工程捐了款。然而他们就一定是侠吗？
其实根本没有侠，侠是梦想的集结体，是人们对自由、正义、公平的向往凝结成的梦想，是面对冰天下迎宾学生们起的一点愤慨和在面对雪地上军训少年时的一点敬畏。
当善念涌动时，我们已经是侠，当媚上欺下之心压住一点仁心时，我们就不是侠。因为侠是一种行为，不是一种称谓。
何须剑？
不久前，武侠版在网上做调查，问最有侠气的汉字是什么，大多数侠友选的都不外乎以下几个：
剑、义、侠、酒、仁。
剑排在了第一位。这个调查大致反应了侠友们心中所想。
在上期《蛱·侠·铗》中，有一段话：
“铗刺犀？”
“那是个专和铁犀盟作对的神秘人，大约是三年前出现的，有时候盗他们的库银，有时候戏弄其帮众，有时候烧他们高利贷的契约，有时候搅乱他们的赌场和妓院……。这个神秘人从来没有公开过身份，似乎也没有人说得出他的底细。因为他每次作案后都会将铁犀盟牌匾或是令旗上的犀牛图用利器刺穿，所以有百姓给他取了‘铗刺犀’这个外号。”
“原来如此。”甄裕恍然，脸上露出笑意，“看来无论这个世道多么黑暗，即便力量绵薄，也总会有侠者不懈地为正义竭尽全力，荆浩风如是，铗刺犀亦如是。”
都市中的游侠，南京城中的铗刺犀。他的长剑刺破了黑夜，他给生活在铁犀盟控制下的人们带来了多大的希望，这种剑，当然有侠气！
本期《吴钩·问剑山庄》，剑开宗明义，是光荣，是梦想，也是大传统下的新时代，这样的剑，当然要继承！
本期《大天津·雨冷风寒》，刀剑化为枪炮与拳脚，它已不是杀人的利器，而成为了守卫中华大地的篱笆。剑之大者，守家卫国，这样的剑，当然要发扬！
然而，在这个法制社会，我们真的需要剑吗？守法已是最大的侠义，最大的公平。我们需要的，其实也并不是仗剑直行的侠客啊，而只是那么一点侠肝、义胆、酒性、仁心。只要我们有了一点肝胆心性，这个世界无疑将会美丽许多。
又何须剑呢？
“雨冷风寒”中，于“问剑山庄”看“山河”大势，“蛱·侠·铗”中，智慧与阴谋的较量，激迸出史上最热烈的侠爱之声。
各种给力，继续精彩。江湖在此，请随我来！